汉代驿书的通报过程及交接信息记录分析

其实可以参考现在的物流系统。

浅析汉代邮书传递过程及交接信息记录

不仅要完整记录封泥,即封泥损坏或丢失时也要如实记录。文件交接需要双方到场才能登记,但交接人和实际交付文件的人可能不同。就像一个已经吸收了邮册的馆主,他会派一个邮递员或者邮差继续倒送文件。收到的单据写“进”,发出的单据写“出”。

从走马楼吴简《蔡乔年六十二年给》的记载可以看出,三国时期可能降低了一些要求。走马楼吴简“后卒”考。吴国的后卒往往与“米限”相结合,即他们此时要向朝廷缴纳米限,这说明吴国为他们的佃户提供了土地,类似于《二年律令行书律》中所说的“有需要的人的地宅”。

但从元康五年(公元前61年)的时间点和“神医”的官职来看,作者应该是C吉它,他转任神觉神医三年(公元前67年),59年升任丞相。原因是当时的宰相魏翔去世了,所以上面说的宰相应该是魏翔,这也可以从后来的竹简中的“宰相相”来证明。

从文书的交接过程出发,从居延汉简、敦煌汉简等出土简牍来看,汉代对文书的通知过程有着严格的要求,不仅划定了通知时间,还记录了邮书的发件人、收件人、通知人、发送时间、签收时间、邮书的种类、邮书的数量、邮书的通知偏差、邮书的封泥是否完好、邮书封面的颜色等。

比如《董韵》的开篇时间作者是“三月徐兵”,最后一个通知人是“肩水库肩宋宗”,开篇人是“凌世波”,就在傅俊面前打开的,详细记录也方便问责。一旦发生邮政延误等事故,应逐步开始问责。”李的仆从和嫔妃年老体衰,不能忠厚仁厚者不令”,是对邮政工作者和邮政仆从提出的身体条件和道德素质的要求。

通知偏差是指工具从北到南的四个偏差,一般表述为“两个北书”和“一个南书”。通知距离较远的,需要记录经办人的信息,如收到文件的时间、交接人的位置、交接人的姓名、印章是否齐全等。敦煌汉简中,应记载封面的质地、颜色等其他信息,如“皂布纬书”、“皂填纬成品”。

绿章封业,咨元,父在第六街拥有马蹄铁。首先祝你节日快乐,一定要注意保护。本文继续谈帖帖,主要谈汉简中看到的交接过程和记录。

当文件最终送达收件人时,需要记录发件人、文件的送达时间和最后通知人。即使在解封文档时,也有记录包括发件人、打开时间、打开位置、打开名称等信息。如果下级还需要在他们的大副面前要求授权或者打开,他们没有权利擅自打开。

例如《元康五年二月,贵州书归海,太医夏姬丞相收诏从事圣旨之用》,居延汉简的另一个后续,完整地记录了一道圣旨的呈报过程。上面引用的部门记录了这个圣旨发出的时间。发件人是“吉医生”。很多与邮政相关的单只记录“姓名”,但一定会记录完整的姓名。

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