陈丹青仰慕了30多年的师尊,一边被神化,一边仍被看不起

《木心谈木心》一书是为《文学回忆录》补遗。首次将出于其时的挂念而没有把木心先生谈论自己作品的部门内容完整出书。

在陈丹青的引领下他的文学作品及画作重新进入国人的视野。活到快80岁才在大陆第一次出书却突然成为爆红的作家;生前从来没有在大陆办过画展去世后却拥有了自己的美术馆。

作品是作者的最佳注脚木心的文学就是他的人生。他的每一行毎一段每一章就是他的分秒、时刻、年月他将生活浓缩成文字他的文字等同于他风干了的生活。他的诗行断章虚构随笔小品文讲话条记都是自传性的都是他精神世界的袒露。

但木心作品真正回到中国大陆已是2001年。

2006年近80岁的木心在阔别家乡24年后重回乌镇。他在祖宅的废墟上建了一个小屋子取名“晚晴小筑”。一小我私家在靠窗的屋子里画画、写作做衣服。他不到场任何文学运动他也不到场任何演讲不接待别人的来访就连乌镇的人都不知道乌镇还生在世这样的一小我私家直到现在另有许多人依然以为木心一直生活在美国未曾归来。

1982年55岁的木心身上装着40美元来到了美国。靠维修骨董、作画支撑生活和创作。1984年木心在哈佛大学举行了小我私家画展。厥后一位大收藏家收藏了他的33幅水墨画。再厥后木心画作被各大博物馆收藏他成为20世纪第一位被大英博物馆收藏的中国画家。耶鲁出书的《木心画集》评价一直为“五星”。

在此期间木心再次重拾写作热情。并缔造了一种将西方文学与中国文学、古典汉语与现代白话四种体系水乳融会在一起的文字范本。留下了一系列名篇:如《林肯中心的鼓声》《温莎墓园日记》等。文章一出立马赢得西方读者的深刻共识。他的多篇散文与小说被翻译成英语成为美国大学文学史课程范本读物与福克纳、海明威作品编在同一课本中。

上世纪80年月许多艺术家赴美留学。早年在美国偶遇木心并拜读了木心文学作品的陈丹青便组织了许多大陆学生拜了木心为师。自此开启了木心一连教学5年陈丹青他们也记了5年的世界文学史课堂。

3.凡事到了回忆的时候真实得像假的一样。

陈丹青曾说:我可以想象不出国但无法想象出国之后我未曾结识木心先生。可见木心对他影响之大。

但就在这时已经55岁的木心作出一个惊人决议在最辉煌时毅然选择了出走美国。他说:“我要在自己的身上克服这个时代。”就像23岁选择上莫干山一样木心从不把自己迁就于对艺术无用的流俗生活迁就于人际关系的俗套迁就于所谓的乐成和进步。

今后木心迷们一本一本买回他的作品一行一行地亲近他。在厚厚的册页间去探寻这位一辈子不落俗套格格不入地占据一席之地的文化大师。今后贴吧、微博到微信朋侪圈其作品中的金句广为流传——

木心到底是什么样的人让声名在外的陈丹青如此的谦卑。

不怪就不是木心了。在污水横肆的地牢里他动手把自己的烂鞋弄成市面上盛行的尖头鞋型兴奋地浏览着“白昼我是一个仆从晚上我是一个王子”。

4.有人说时间是最妙的疗伤药。此话没说对横竖时间不是药药在时间里。

也许是情人节出生自带浪漫基因也许是优渥家境自带贵族气质木心其人跟他的作品一样完全是个“异数”一个追求唯美、高尚的“异数”。

2.从前的日色变得慢。车马邮件都慢。一生只够爱一小我私家。

6.看清世界谬妄是一个智者的基本水准。看清了不是感应恶心而是会意一笑。

朗读君今天推荐的这套《文学回忆录》+《木心谈木心》(全3册)随处都是他谈笑风生的样子及他对这个世界的态度。

少年时时局庞杂。木心日日宅在表舅茅盾家中的书房里将青葱时光尽数都赋予了书也在这时期找到自己一生所爱的文学与艺术。十九岁的他为了更平静的念书写作带着两大箱子书孤身前往莫干山日日读他爱的福楼拜和尼采。

这一次木心隐居6年最后陪着他下山的是100多篇中短篇小说另有无数张水墨山水画。

小时候木心把自己写的诗集手稿拿给“一代词宗”夏承焘看夏承焘很是惊讶:“如果把这本集子混入唐诗宋词里也是很难分辨出来的。”

1978年木心终于迎来了迟到的正义。被其时的上海市手工业局局长胡铁生赏识授命卖力筹建全国工艺美术展览会。接着木心做了上海工艺美术家协会秘书长。再接着担任了上海市工艺美术中心总设计师。然后又做了交通大学美学理论教授。再然后成了主修北京人民大礼堂的“十大设计师”。木心的事业一下辉煌辉煌光耀起来。

在他写下的65万字手稿里不卖惨不控诉不呐喊。有的只是对美学和哲学的思考。即便在狱中被折断三根手指即便出狱后得知母亲和姐姐去世悲痛之后也只是一句感伤:“不知原谅什么诚觉世事尽可原谅。”

2010年12月三次获奥斯卡纪录影片提名的导演Francisco Bello与 Tim Sternberg前往中国数次会见木心制作了纪录片《木心:来自地下的条记》这一次重要的会见见证了最后期的木心。

5.我追索人心的深度却看到了人心的浅薄。

归根结底他本质上是一个“美”的信徒。这才是他身上最焦点最基础的工具甚至可以说是其精神世界的“水源”

“木心《文学回忆录》斩钉截铁不解释、不致歉、不犹疑。他平视世界文学史上的巨擘大师平视一切现在的与未来的读者于是自在自由娓娓道出他的文学的回忆。”

所以在日后当陈丹青问起他如何能够成为一个艺术家他的回覆也是“连生活都应该成为艺术。”

9.有时人生真的不如一句陶渊明

2001年《上海文学》刊发木心的《上海赋》。作家陈村一读立马给跪了:“我这辈子读过无数中文结识许多作家。绝不夸张地说木心先生的文章在我见到的在世的中文作家中最是优美、深刻、广博。”

像孔子领导门生周游列国一样木心带着学生开始在文学世界里周游徜徉。在课堂上浸淫在文学艺术的气氛中的木心像是一个老派的绅士守着礼貌却又诙谐有趣。他将佛陀比作飞出生命迷楼的伊卡洛斯;将屈原比作中国文学的塔尖将陶渊明比作塔外人;将杜甫晚年诗作与贝多芬交响乐作比力;说巴尔扎克是彩色的陀思妥耶夫斯基说陀思妥耶夫斯基是黑白的巴尔扎克;说鲁迅的诙谐黑多红少是紫色诙谐。

这部门内容也是“木心文学作品演奏会”。即像一位天才的心田独白又如对历史的品评回忆。

只要木心在讲话当年听课的陈丹青就记载听课五年累积条记共五本逾四十万字。木心大量精彩的文学识见都在这部《文学回忆录》中悉数出现。

1.岁月不饶人我亦未曾饶过岁月。

8.生活的最好状态就是冷冷清清的风风火火。

2015年春晚刘欢、郎朗、吕思清配合演唱由木心诗歌《从前慢》改编的同名歌曲今后《从前慢》开始被人歌颂木心及其作品也为此被更多人而认知。

在狱中木心用白纸画了钢琴的琴键在暗夜里无声弹奏莫扎特和肖邦。并还悄悄写下65万字米粒巨细的小说和散文。

卡尔维诺说经典就是那些每次重读都像初读那样带来发现的书。我们重逢木心亦如我们初遇木心他是真诚的对艺术像对信仰一样信仰。

30岁时木心因为陈伯达在一次集会上讽刺德国诗人海涅而抑制不住心田恼怒。他怒怼:他也配对海涅乱叫。就这样在全民哑声的年月木心只是为了一句诗不允许任何人把审美作践弄脏被关进了漏雨积水的防空洞。今后在1957年到1978年数度入狱。

2011年的隆冬木心被送到重症病房陈丹青一直陪着他。12月21日木心逝世84岁在家乡乌镇。12月24日伴着莫扎特与巴赫的钢琴曲穿着玄色呢子大衣、戴着格子围巾的木心躺在鲜花中与这个世界离别。

陈丹青在《木心谈木心——文学回忆录补遗》的《后记》中这样写道:“他谈到那么多古今妙人倒将自己讲了出来而逐句谈论自家的作品(《木心谈木心》)却是在言说何谓文学、何谓文章、何谓用字与用词。这可是高难度行动啊爱书写的人那里找这等真货?

1927年2月14日他出生于隽秀乌镇的大户人家。

木心本名孙璞笔名木心。一生堪称传奇从乌镇到上海从上海到纽约再从纽约重回家乡。84年始终孑然一身惟有文学与艺术相伴。

木心的写作生涯凌驾六十年早期诗作、小说、剧作、散文、随笔、文论等作品全部散失。但八十年月再度写作后台湾为他出书了多达十余种文集。他的部门散文与小说被翻译成英语成为《美国文学史教程》范本读物并作为唯一的中国作家与福克纳、海明威作品编在同一课本中;在哈佛与耶鲁这些名校教授主办的《文学无国界》网站木心先生拥有许多忠实的读者。

2000年陈丹青从美国把阔别20年后木心的作品带了回来。随后又把木心本人从美国带了回来。并在木心生前死后一直张罗着木心文学作品、画作、美术馆、纪录片等一切事宜这才有了一个清晰、立体的泛起在公共视野中的木心。

读他的书相识他的人一个真正的精神贵族写出来的工具今生我们还是不要错过的好。

不管做什么都讲求风度姿态便在他人生中最痛苦的时期依然恪守着心田的诗意和审美。怀着对生活的浪漫理想。他所履历的时代磨难不外是浸泡了他的筋骨并未见之于表皮。

姗姗而来进入内地视野的木心就像一个文艺流亡者被突然拽回民众眼前一泛起就给人带来了强烈的震撼。唯美、洁净、通透的文字连续吸引着一批又一批崭新的、年轻的读者。

从古希腊神话、新旧约到诗经、楚辞从中世纪欧洲文学到二十世纪文学世界东方西方通讲知识灵感并作。木心说。古代中世纪近代每个时代都能找到精神血统艺术亲人。读过之后必在世界文学门内不在门外!

“在自己身上克服这个时代。”这是尼采的原话却也是木心这一生的写照。小我私家虽为时代的棋子但跳出时代获得微小自由的小我私家就玉成了唯一无二的木心。

23岁时当了半年美术老师的木心主动告退又钻进了莫干山念书、写作、绘画。他说:“现在生活虽好但这是凡人的生活温暖、安宁、富厚于我的艺术有害我不要。我要凄清、孤苦、单调的生活。艺术是要有所牺牲的。如果你以艺术决议一生就不能像普通人那样生活了。”

梁文道看到他50岁刚出狱时照片啧啧赞叹:你不以为这人像在牢里呆过的苦牢回来的许多作家难免身子曲髅神情有点沮丧、恐惧……可是木心没有他整个状态你以为精气神很足一样好奇怪好奇怪的一小我私家。

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上海女作家王淑瑾本是陈丹青的粉丝但读了木心作品后给陈丹青电话:“陈老师啊我原先以为你写得好现在读了木心先生的书你在他眼前酿成了小瘪三!”

木心挚爱艺术他讲世界文学随之带出自己的精神家谱和写作脉络。这是现在我们所能看到的对于世界文学别出机杼、精彩的讲述。

……

木心先生在文化界是个很奇特的存在在70岁以前险些不被国人所知。

木心听了之后默默取回集子把它丢进烤火炉里烧了。木心说:“我写诗词是为了写出新意老师说我的诗词和唐宋人并无区别说明我还只是模拟与其照搬模拟不如一把火烧了。”

陈丹青非但不生气还很兴奋的说了一句:只要大家能读木心的作品我咋样都行。

木心作品的回归正是源于陈丹青上世纪八十年月陈丹青在美国纽约偶识木心自此陈丹青成为木心的学生、朋侪最大的仰慕者和支持者也结下了长达三十多年的缘分。

7.不知原谅什么诚觉世事皆可原谅。

陈丹青曾这样评价木心:“你不遇到木心就会对这个时代的问题习以为常。可等到这么一小我私家泛起你跟他对照就会发现我们身上的问题太多了。我们没有自尊我们没有洁癖我们不明白美我们不明白尊敬。”

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